lunes, 27 de octubre de 2008

"Volver a empezar"

Después de una larga búsqueda y de encontrar politonos, sonitonos y de más para el móvil de la famosa canción del anuncio del corte inglés "Volver a empezar" de la campaña de la vuelta al cole, hemos dado con el autor y el año en que fue grabada la canción original.
-Canción: Begin the beguine
-Compuesta por: Cole Porter
-Información:
Fue compuesta en 1934, según el propio Porter, en un crucero exótico por las islas Fiyi. Sus orígenes son inciertos: de acuerdo con él, que antes había declarado haber oído los cuatro primeros compases a un isleño en Kalahabi que bailaba frenéticamente bajo la luna indonesia, la había escuchado a una banda martiniquesa en un café cantante de París. Entonces bautizó el ritmo como una "rumba calipso". Más tarde, sin embargo, aseguraría que no venía de Trinidad, sino de la misma Martinica y que se llamaba bel-air de la lune.
El Diccionario de la música de Oxford la califica como polka lenta, pero en realidad no es más que una rumba para el cine.
El primer músico que la grabó fue Xavier Cugat con su orquesta en 1935 y su popularidad quedó garantizada con la grabación que hizo de ella Artie Shaw con una orquestación en tiempo de swing en 1938

-Muchos anuncios ahora utilizan canciones de antes como música de fondo. Aparte de este ejemplo tenemos otro como el anuncio de la agencia tributaria que utiliza la música de una canción titulada groenlandia de Los zombies (1980).
Os dejo el link de las dos para que comparéis la música (es el estribillo):
http://es.youtube.com/watch?v=AQSsCw9qg_M
http://es.youtube.com/watch?v=IPA1ljU40DY

Los moussakis

Información:

"Acerca de Los MOUSSAKIS “Los Moussakis” son un grupo muy activo, actuando por todo el pais, tanto en salas de aforo pequeño o mediano de 50-300 personas, como en festivales grandes, entre otros: 2008 Murcia, festival 3 culturas 2007-2008 Los MOUSSAKIS, musica de los Balkanes dentro de una maleta, Obra social de laCaixa, obra de teatro. 2006-2007 Girona, festival de Musiques religiosas 2006 Vic, festival de musicas vivas 2006 Almeria, “Festival Alamar” 2006 Eivissa, Sant Joan de Labritja 2006 Navarra, Al son del Verano Aoiz, Barañain, CIntruenigo, Los Arcos 2006 Murcia - Feria de Lorca 2006 2006 Tenerife, Festival musicas del Mundo Santa Cruz 2006 Barcelona, “Nits de Estiu Caixaforum” 2006 Girona, “Festival de Músiques Religioses del Món” 2005 Barcelona, “Festival Músiques del Món” 2005 Pardines, festival “ Folk Rural ” 2005 Barcelona, festival “ Fira per laTerra ” 2004 Tarrega, festival “ Paupaterres ”. 2003 Solsona, festival “ Músiques del Món” 2003 Suria, festival “ Músiques d’ Arreu ” El creador de este proyecto musical es Branislav Grbic, destacado violinista de Belgrado, ex-Yugoslavia, residente en Barcelona desde el año 1991. Profesor licenciado de violín con una extensa experiencia como miembro en 3 orquestas filarmónicas y sinfónicas, profesor de violín en varias escuelas, a formado parte de 5 orquestas de música de camera, participando en proyectos y eventosmuy particulares en todos los estilos de música y arte, entre otros : 2004 Mallorca, Rebecca Horn, “Moon Mirror” 3 conciertos de musica de Hayden Chisholm, poesia de Doris van Drathen. 2002 Barcelona, “Balkan Improve Association” festival de “Musiques del Món” de “ la Caixa Forum”. 2001 Barcelona , festival de ¨la Merce¨ con Goran Bregovic y su “ Orquesta de bodas & funerales”. En 2004, el contrabajista de Belgrado Goran Slavic se un a Branislav Grbic. Sus raíces folclóricas y su conocimiento de la música moderna del siglo XX fueron definiendo el sonido del grupo, fusionando la música tradicional de los Balcanes con el Jazz y la música moderna, consiguiendo acercar a el publico la riqueza de la música de los Balcanes, con sofisticación y respeto."

-Música tradicional de los balcanes:
Gypsies bar

-Qué es el saz?
Los instrumentos más peculiares que pudimos ver destacariamos el Laud y Saz que eran tocados por el músico valenciano Pepe Morales.
El “saz” o “baglamá” es uno de los instrumentos musicales más populares en Turquía, y su nombre significa literalmente ”instrumento” en su acepción más general. El termino “baglamá”, que significa “anudar” se debe a la presencia de trastes anudados móviles, que adaptan la configuración del diapasón a los diferentes modos de la música turca.

Existen numerosos tamaños dentro de esta familia de cordófonos. El más pequeño de estos instrumentos es el “cura”, seguido por el “cura” de cuello largo, el “çogür”, el “tambura”, el “divan saz” y el “bas saz”, que es el de mayor tamaño. Todos ellos presentan tres ordenes: el primero de tres cuerdas, y el segundo y tercero de dos.

El instrumento que nos ocupa es un “divan saz” cuya caja está construida con un sistema de duelas o tablillas curvadas, a diferencia de otros modelos que se construyen a partir de una pieza de madera excavada.

En la Turquía actual el “saz” es el instrumento más utilizado dentro de la celebraciones de los “alevi”, que es una de las ramas minoritarias del Islam chiíta.

Este ejemplar presenta un discreto sistema de amplificación eléctrica merced a una pastilla alojada en el interior, y una clavija de conexión perfectamente integrada en el diseño tradicional del instrumento.

Este instrumento se exhibe en el Museo de la Música de Urueña, colección Luis Delgado.

-Que es el Klezmer

es la música de los judíos askenazíes de Europa Oriental. En el siglo XV, grupos seculares no litúrgicos desarrollaron este tipo de música y se les denominó klezmorim. Ellos se inspiraron en el antiguo testamento para crear melodías con temáticas de celebración y alegría.

Originalmente el término klezmer se refería a los instrumentos musicales con los que se interpretaba, sin embargo, más tarde se extendió tanto al género como a los músicos en sí mismo, que hoy son llamados klezmorim.

Estilo [editar]

El klezmer es facilmente reconocible por sus características melodías expresivas, con reminiscencias de la voz humana, con la incorporación de risas, llantos y aullidos. El klezmer asume la propia tradición de la música jasídica y le incorpora sonidos, instrumentos y modos de interpretar de aquellos países en donde los judíos de la diáspora habitaban.


La música sefardita [editar]

Sefarad se llamaba a toda la tierra que estaba situada en los confines occidentales de Europa y por ello se llamó sefardíes a los judíos que vivían en España. La música sefardí o sefardita nace de los judíos españoles instalados en Castilla y Aragón que adaptan canciones populares castellanas hasta su expulsión en tiempos de los Reyes Católicos, siendo una fusión de la música árabe y la cristiana. Árabe en el ritmo y los instrumentos y cristiana por el idioma en que se cantaban, que era el castellano. La temática más corriente de las canciones sefardíes es la amorosa, aunque también destacan las canciones de cuna y las de boda.

Por lo tanto cuando se habla de música sefardí como tal no se puede hablar de un género nuevo sino de una adaptación a su medida de unas melodías ya existentes, que hicieron los judíos llegados a España, pero que ganaron con la llegada de los sefardíes en riqueza rítmica e instrumental.

Los sefardíes al ser expulsados de España llevaron su música y tradiciones a Turquía, Grecia y Bulgaria, países donde se establecieron principalmente. Han sabido mantener las canciones en castellano que heredaron de sus antepasados ibéricos pese al paso de los siglos y añadir palabras propias de cada idioma autóctono.

Con la música sefardí que se sigue practicando en el Mediterráneo oriental en la actualidad podemos hacernos una idea de como sonaba esta música en la Edad Media.

lunes, 20 de octubre de 2008

Peli de rebeca

1º Un paseo para recordar
2º Buscamos información sobre sobre el director, el compositor de la b.s.o., los actores...lo que se llama "ficha técnica y artística".

Ficha técnica.

Director
Adam Shankman
Guionista
Karen Janszen
Productor
Denise Di Novi
Hunt Lowry
Música
Mervyn Warren
Fotografía
Doug Hall
Montaje
Emma E. Hickox

Datos del director
Nombre
Adam Shankman
Nombre completo o alternativo
Adam Shankman
Fecha de nacimiento
viernes 27 noviembre 1964
Lugar de nacimiento
Los Ángeles (EE.UU.)

Biografía

Natural de Los Ángeles, Shankman se trasladó a Nueva York donde fue alumno del programa de baile de Juilliard durante dos años. Tras cinco años de trabajo como actor y bailarín en Nueva York y el teatro regional, volvió a Los Ángeles y comenzó a bailar en vídeos musicales, como los clips de Paula Abdul y Janet Jackson, y actuó en los Oscars de 1989.

Filmografía

B.S.O
Disco 1

1 I Dare You To Move - Switchfoot

2 Cry - Mandy Moore

3 Someday We'll Know - Mandy Moore & Jonathan Foreman

4 Dancing In The Moonlight (2001 Remix) - Toploader

5 Learning To Breathe - Switchfoot

6 Only Hope - Mandy Moore

7 It's Gonna Be Love - Mandy Moore

8 You - Switchfoot

9 If You Believe - Rachael Lampa

10 No One - Cold

11 So What Does It All Mean? - West, Gould & Fitzgerald

12 Mother, We Just Can't Get Enough - New Radicals

13 Only Hope - Switchfoot

Reparto

Shane West

Landon
Mandy Moore
Jamie
Peter Coyote
Reverendo Sullivan
Daryl Hannah
Cynthia
Lauren German
Belinda
Clayne Crawford
Dean


Argumento de Un paseo para recordar

Una adolescente muy poco popular en el instituto conoce al chico más popular debido a un castigo que éste debe cumplir. Poco a poco el amor nace entre ellos. Nadie de su entorno cree que vaya a ir bien pero, para sorpresa de todos, no sólo va bien si no que al diagnosticarle a ella una enfermedad mortal, se casan antes de que ella fallezca.



Datos curiosos

Comentando la transformación que él experimenta en la pantalla, West asegura: "Como actor, este personaje me ha otorgado la formidable oportunidad de interpretar dos personajes distintos en una misma persona. El filme se incia con una escena que recuerda a `The Outsiders´ y luego se transforma en una historia de amor y adquiere un tinte totalmente distinto".

Según Sparks, el autor, que acudió al estudio el segundo día del rodaje, West bordó realmente el papel. "En la película, como en el libro, Landon emprende un viaje que lo lleva, de ser una persona un tanto perdida, a convertirse en alguien que comienza realmente a comprender las cosas importantes en la vida", explica. Y Shane tiene ciertamente el talento necesario para interpretar ese rol. Es evidente que ha pasado lo suyo en la vida y que es capaz de interpetar el personaje a la perfección. No conozco a nadie que lo hubiese hecho mejor".

La primera elección de Shankman para el papel de Jamie fue la cantante pop Mandy Moore, que había debutado recientemente en la pantalla grande en "The Princess Diaries". "Mandy posee una voz y un rostro angelicales", afirma Shankman con convicción. "Es luminosa. Justo antes de que me contratasen para hacer la película, la oí en la radio cantando "I Want to be With You", que figuraba en la banda de sonido de "Center Stage" y, cuando me contrataron, yo sabía que Mandy era la única capaz de hacer este papel".

Ocurrió que "Un paseo para recordar" era uno de los libros preferidos de la Moore. "Mi mamá y yo somos grandes aficionadas a Nicholas Sparks", recuerda. "Habíamos leído "Message in a Bottle" y entonces yo leí "Un paseo para recordar" e hice que mi madre la leyese. Incluso entonces, antes de que se hablase nada de hacer una película, yo sentí que había mucho de Jamie en mí".

Mandy Moore, que cantaba y ponía su voz en off de forma profesional desde la infancia y que produjo su primer album a los 15 años, interpreta dos canciones originales en el filme: "Cry", compuesta por J. Renald y grabada con los los títulos de crédito del final; y "Only Hope", compuesta por Jonathan Foreman, de la banda Switchfoot, que forma parte de la representación de primavera que Jamie y Landon escenifican en el instituto. Aunque la canción es escuchada por el público que asiste a la representación, ella la interpreta como si estuviese exclusivamente dirigida a Landon y contribuye a creear un momento de abstraccion en el cual parece como si los dos estuviesen solos en la sala. Se trata, evidentemente, del punto de inflexión de la historia para ambos.

Musica diegetica ya que todos esuchamos la música;cuando esta cantando en el escenario y cuando el chico estado sentado en el bus y esucha musica desde sus auriculares.
Luego la demas musica era no diegetica ya que es una banda sonora para ambietar las escenas.

Peli de Sandra-Ghost

"Ghost"

1º: en un Drama-Thriller dramático-fantástico de 1990 escrita por Bruce Joel Rubin y dirigida por Jerry Zucker, protagonizada por Patrick Swayze, Demi Moore, Tony Goldwyn y Whoopi Goldberg.
2º: Datos curiosos:
-->Patrick Swayze, el prPotagonizta de Ghost: La Sombra del Amor, tiene tan solo 5 semanas de vida según lo que comentó un canal local de Perú, ya que le habrían diagnosticado cáncer al pancreas, el se sometio a varias quimoterapias según lo que dijo su doctor Goerge Fisher en una declaración a la prensa fue: “La enfermedad se le ha manifestado de forma muy limitada. Aparenta estar reaccionando bien al tratamiento por ahora”.
-->Ganó dos Oscar, a la mejor actriz de reparto (Whoopi Goldberg) y al mejor guión original, y fue nominada a otros tres, a la mejor película, a la mejor música y al mejor montaje.

4º B.S.O: La canción que hizo tan popular a la película, "Unchained melody" que acompañaba a la erótica escena de hacer cerámica, es de la película "Unchained" de 1940 y estuvo nominada a la mejor canción

"Shine" desde la perspectiva sandwich.

La película nos pareció algo lenta en el transcurso de los hechos. Era una película seria y transcurría en lugares nublados, viejos y tristes. Eso hace que la película sea algo aburrida y poco atractiva hacia el espectador.
También hay que decir que el argumento está bien, ya que está basada en hechos reales, y cuenta una triste historia de un artista incomprendido por su padre, que tuvo que sufrir demasiado para llegar a lo más alto, incluso sufriendo un trastorno mental.
La música de la película está bastante bien, ya que el protagonista tocaba muy bien. La música de fondo de piano te expresa muchos sentimientos y suena genial.
Creo que fue una gran idea hacerle una película a este gran artista que se dedicó 100% a su pasión por la música.
El actor interpreta muy bien su papel, siendo bastante dificil y complicado.
No nos gustó el carácter del padre del protagonista ya que nuestra reacción hacia él era de rencor, nos hubiera gustado que semejante artista no hubiera tenido semejante padre. No nos gustó porque es el causante del trastorno mental del artista, que sumado a la presión y la decepción por su parte hizo que el pobre hombre se volviera loco.

Att sandwich.

lunes, 13 de octubre de 2008

Vendimia y los bailes

Corría el año 1948 cuando España sufría las consecuencias de la 2ª Guerra Mundial y todavía se resentía de los efectos de su brutal Guerra Civil. Sin embargo aún quedaba gente con deseos de insuflar a la vida aires de alegría, ilusión y esperanza. En Requena asumen esta tarea el grupo Arrabal, dedicará una fiesta al medio de sustento principal de nuestro pueblo: el vino y a la vendimia.

La I edición de la Fiesta de la Vendimia en 1948, 2 días de fiesta, el 18 y el 19 de Septiembre, celebrándose cada día un baile en la "Glorieta.

La II Fiesta de la Vendimia en 1949 es la primera con pretensiones de Fiesta Mayor. Comienza a perfilarse la estructura actual de la Fiesta de la Vendimia. La Reinas de Barrio y sus Cortes de Honor que serán presentadas en acto especial en el Teatro Principal. Junto a bailes y verbenas se realizan otros actos: concurso de uvas, concursos de tiro y arrastre, corte del primer racimo, prensado y bendición del primer mosto, ofrenda de flores y frutos a la Virgen de los Dolores, espectáculos taurinos en la Plaza de Toros, conciertos, desfiles de bandas de música, cabalgatas, castillos de fuegos artificiales y quema del Monumento Alegórico a la Vendimia.

El 1 de Mayo de 1949 se edita por primera vez "EL Trullo", la revista gráfica de la Fiesta de la Vendimia. También aparece el traje típico de Requena que evolucionará con las corrientes de la moda, hasta alcanzar su composición actual.

En 1950, III Fiesta de la Vendimia, se introduce una novedad que son las Comisiones Infantiles, también por Barrios.

En 1951, IV Fiesta de la Vendimia, se estrena el Himno de la Fiesta "Cantemos a Requena" letra de José García Romero y música de Guzmán Cárcel.
Fueron elegidos tres finalistas, entre ellos obviamente el ganador, obra del arquitecto Ricardo Roso y del escultor José Esteve Edo.

En 1953, VI Fiesta de la Vendimia, se organiza la 1ª Exposición de Vinos de Levante.

En 1954, VII Fiesta de la Vendimia, se procede a la apertura oficial del Mesón del Vino, como domicilio social de la Fiesta de la Vendimia, instalado bajo el patrocinio del Ayuntamiento de la ciudad.

En 1961, XIV Fiesta de la Vendimia, se introduce la Comisión de Exteriores, integrada por Damas y comisionados de diferentes localidades de nuestro término municipal.

En el año 1966, mediante resolución de 29 de Enero, el Ministerio de Información y Turismo concedía el título honorífico de "Fiesta de Interés Turístico" a la Fiesta de la Vendimia de Requena.


En todos estos años de la Fiesta de la Vendimia se ha impulsado y promocionado la cultura de la vid y el vino con Ferias, exposiciones, conferencias, actos vitivinícolas, Ferias y exposiciones de maquinaria agrícola, Feria del Vino, a la vez que se ha hermanado con cooperativas y se ha relacionado con otros pueblos y organismos, teniendo una influencia especial en el desarrollo cultural de Requena. Además ha hecho compatible estas actividades con otras lúdicas como verbenas, cabalgatas, fuegos artificiales, pasacalles, sin olvidar que por sus Pabellones han pasado las primeras figuras del momento artístico.


Luleá festival

Lulea (Suecia) acogerá el próximo 18 de octubre el V Festival de la Canción en Lenguas Minoritarias Liet-Lavlut 2008, que es el único festival de la canción de lenguas minoritarias europeas.

Entre diez y doce regiones europeas estarán representadas por artistas que interpretarán canciones originales compuestas en lenguas regionales o minoritarias. En anteriores ediciones se han interpretado temas en euskera, bretón, catalán, córnico, frisón, friuliano, gaélico, gaélico manés, occitano, romaní, saami, sorbio y galés. En la última edición (2006) participó el cantante Gari con "Hil ez denak".

Ya está abierto el plazo de selección, por lo que los artistas que canten en lenguas minoritarias deberán enviar antes del 1 de mayo sus canciones para ser seleccionadas. Letra y música deberán ser composiciones originales, y no serán aceptadas piezas tradicionales o populares.

Un comité independiente seleccionará a finales de mayo entre cuatro y seis temas que participarán en el certamen final que tendrá lugar el 18 de octubre en Lulea (Suecia).

El participante gallego es "Boy Elliot & The Plastic Bags"


«aquí lo realmente importante sí es la música», defiende Elipe las esencias de éste en contraste con


Xune Elipe, líder de «Dixebra», explica que se toparon con el festival «en internet», casi sin querer. «Sabíamos que existía un certamen de estas características», aclara, «pero no teníamos muy claro cómo era ni quién lo organizaba». También la web les proporcionó el contacto del organizador del festival en Laponia, enviaron su canción y fueron pasando fases hasta llegar a esta final del sábado. Es, sintéticamente, la «Eurovisión de las lenguas minoritarias», pero

la excesiva preocupación por el envoltorio que ha desnaturalizado en las últimas décadas la otra Eurovisión. «Liet-Lavlut», una convocatoria anual que se celebró por primera vez en 2002 en la región holandesa de Frisia, admite canciones en lenguas minoritarias y de autor, excluyendo la música tradicional.

Para el estreno asturiano, «Dixebra» defenderá en directo «Indios», la canción «más cañera» de las finalistas, y no por casualidad. «Representa muy bien lo que es " Dixebra", musical e ideológicamente», justifica Xune Elipe. «Es una canción rockera, con sección de viento y gaita solista» arropando un mensaje «de solidaridad e integración» en la letra del escritor Xandru Fernández. Para el vocalista de la banda, «Indios» quiere expresar «el discurso integrador» que vive por debajo de las culturas que se expresan en «lenguas minoritarias o de quienes defienden posturas nacionalistas».


Años anteriores:
-Pomada (2002)
-Sacha na horta (2007)
-Fran Pérez, Narf (2o06) segundo
-

A polo giht:

lunes, 6 de octubre de 2008

El significado de la música

¿Cuál es tu teoría?
Creemos que la música es esencial para la vida. Gracias a la música podemos expresar nuestros sentimientos (si estás triste lo que te apetece escuchar son músicas lentas y tranquilas, si estás contenta prefieres ritmos rápidos y marchosos), y transmitirlos al exterior.
También se puede trasmitir sentimientos o expresiones mediante la letra (menos algunas que no tienen ni significado ej: el chiki chiki).


¿Qué usos se le pueden dar a la música? En nuestro día a día se puede utilizar: para dar ambientes variados, para concentrarse o relajarse, para transmitir y expresar, para no sentirse sol@ o para ayudarnos a recordar situaciones vividas o personas según el momento.

Investiga para qué utilizaban y utilizan la música distintos pueblos, inclusive los tribales...A ver qué cosas curiosas encuentras...
Las tribus antiguamente utilizaban la música para diversas actividades.
Al cazar intentaban hacer el sonido de los animales para acercarlos y poderlos cazar, o bien intentaban asustarlos para no correr peligro.
También la utilizaban para adorar a los dioses, o ritos como por ejemplo el de la madurez, la unión de dos miembros de la tribu, una defunción o un nacimiento.
Ahora se sigue teniendo la tradición en algunas tribus.

¿Qué canciones conoces que puedan tener un uso concreto?
Tokio speed and furious sirve para steps o spining
Canciones ambiente en tiendas y restaurantes, por ejemplo en bershka cuando hay mucha gente para que compren más rápido ponen una música con ritmos acelerados y marchosos para que se den prisa. Cuandohay poca gente se ponen ritmos lentos para ir más relajados.